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    瓦寺土司为嘉绒十八土司之一,位于今四川省阿坝州汶川县境内。瓦寺土司自明英宗设立以来顺应中央政府统治,反对外来侵略维护国家统一,维护民族团结稳定堪称为中国爱国土司的典型代表。瓦寺土司;世代忠贞;爱国;外来侵略瓦寺土司作为嘉绒十八土司之一,地处今四川省阿坝州汶川县境内。自明英宗赐封雍中罗洛思为瓦寺宣慰使司开始。瓦寺土司顺应中央政府统治受中央政府重视被封为“世代忠贞”,瓦寺土司反对外来侵略维护国家安定统一,在各民族交往中维护民族团结稳定做出自己应有的贡献。一、瓦寺土司由来瓦寺土司的先祖为西藏加渴地区的首领叫琼布思六本・桑郎纳思霸。明代中叶时投诚明王朝,于宣统宣德元年(公元1426年)进京朝见,贡献土物和真经二百五十部。受到皇帝的召见并且受到嘉奖,赏赐赏蟒衣朝帽莺带各一,大缎二十四,裹细四十,裹绢十三,丝细一万五千八百零八,凡缎细一万五千八百八十五匹,赏给返回时路费银一千一百四十六两,并命其“驰绎回藏,永绥南荒”。明英宗正统六年(公元1441年),汶川、茂县等地出现“叛乱”,朝廷多次征战都不曾平息,州县戒备,情况十分紧急,矛盾逐渐激化。明王朝于是采取“以番治番,以夷制夷”的政策,命令琼布思六本率兵出藏,等待时机进行围剿。琼布思六本以其年老多病,恐怕不能胜任这一任务为理由,奏请朝廷让其弟弟雍中罗洛思代替他出征,雍中罗洛思带领头目四十三人,土兵三千一百五十多人。历时一个多月到达汶川,对“叛乱”分别进行围剿,历经半年时间平息叛乱,朝廷因其有功命其留驻汶川县之涂禹山。雍忠罗洛思自平定“叛乱”以后,奉命留驻于今汝川县境涂禹山一带,控制战略要地。朝廷为控制西沟北路地区“羌夷”,将板桥、碉头、克约、六荡、大坪、小坪等地的山林土地划分给这支队伍开垦驻牧,未分的土地的土兵,将涂禹山以下的白土坎、河坪、高东、低纳等寨划给耕种。朝廷授给宣慰使司银印一方(重四十八两)赦书诰命各一分,让其世袭土司之职。是为瓦寺第一代土司。瓦寺土司自第一代土司雍中罗洛思起衍传历二十五世,五百于年。在其统治期间瓦寺土司与中央政府,其辖区内的各民族都产生了各种不同的关系。二、瓦寺土司与中央政府明清时期,阿坝地区的不少地方发生过土司动乱,唯独瓦寺土司在其500多年的时间里一直对中央政府“忠顺”。不仅在其领地内基本保持安定,而且还参与过朝廷的众多军事活动,在保卫国家方面做出了贡献。明代,雍中罗洛思奉命平定“叛乱”,朝廷赐封宣慰使司,驻守汶川涂禹山地区,朝廷赐给蟒衣、朝帽、鸾带各一,大缎一百匹等,至明万历年间(公元1573―1619年)草坡复乱,瓦寺十一世、十二世土司两次征服草坡,平息叛乱。因其征讨有功除获得朝廷奖赏外还将草坡11寨赐与瓦寺土司管辖,瓦寺土司声望日增。但瓦寺土司仍必须定期纳贡,每三年向朝廷进贡一次。清代,明末清初时期封建王朝更迭,为了维护封建王朝的统治地位都必须安邦定民。瓦寺土司十五世曲翊伸归顺清王朝,常被征调,屡立战功;世代忠贞,多次受到朝廷奖赏。顺治十五年,朝廷因曲翊伸立功显著,改授安抚司安抚使,颁发“加渴瓦寺安抚使司”印信一方,将三江、卧龙、耿达等地封与其管辖。康熙二年,杂谷土司叛乱,瓦寺土司曲翊伸奉调随官军平定杂谷土司,赏赐“绩著安边”匾额一道。康熙十一年,曲翊伸带领土兵到成都防守吴三桂叛军攻城,因其他守城军投靠吴三桂,曲翊伸孤军奋战并突围,退守保茶关,调土兵严守沿途个隘口。成都平复后,主事者以曲翊伸“忠不从逆,守卫有方”,加以奖赏,并奏请:“敕下翰林院采入忠臣薄,以昭臣节,而励忠贞”。乾隆二年(公元1737年),时值瓦寺土司第十八世桑朗容忠,皇帝诏谕:“查瓦寺世有大勋,皆能恪恭厥职,著特受‘宣慰使司职衔’”。乾隆十二年奉命调土兵三次共计六百五十人随军征讨金川,两年中攻破大小金川多处,受到朝廷丰厚奖赏。乾隆五十五年桑朗荣宗三次赴京朝贡,乾隆皇帝赏赐戴花翎,赐姓索诺木,瓦寺土司桑朗荣宗更名为索诺木荣宗。瓦寺土司后代又索诺木为索姓,从第二十世到第二十五世均姓索,其后人至今仍为索姓。瓦寺土司顺应历史发展潮流,格尽职守,听从中央政府指挥拥护中央政权配合中央政府行动被封为“世代忠贞”。三、维护国家统一瓦寺土司奉命由西藏加渴地区而来本属于藏族,起土兵身体索质较好,吃苦耐劳,适应高原气候,清代以来凡涉我国藏区的重要军事活动,无不征调瓦寺土司。瓦寺土司和他所率领的土兵在保卫边疆和维护藏族地区和平安定中发挥了特殊的作用:平息草坡乱事,“汶路生番,唯草坡骜黠,有三寨在河西山外,一道董卜(韩胡)宣慰;一道通孟董、梁黄,向以假道骚乱”。“明英宗七年(公元1442年)草坡羌攻汶川,并拖去寒水驿土巡检印信”。“穆宗隆庆二年(1568年),草坡生番叛,倾巢而出,直扑马原山顶之马原墩,窜苏村……,所致大肆掳掠,焚毁民舍,杀寒水驿巡检高茂林及居民七十余,掳去男女约一百”。瓦寺土司十一世南吉二朋奉朝廷命令调遣精锐土兵,同明王朝军队,埋伏要隘阻击,夺回被掳走的男女,叫其亲朋好友领回。叛乱平息。传谕:“草坡蛮官蛮头目,严加管束,令其安分住牧,毋蹈前衍!”。明神宗万历年间(公元1573―1619年),草坡再次发生叛乱,十二寨“蛮”酋互相吞并,争杀不止,然后又牵连至马原堡、苏村等地,掳掠杀戮。瓦寺十二世土司舍躬奉命亲自领土兵进行围剿,骚乱得以平息。乾隆五十六年(公元1791年)廓尔喀(今尼泊尔)侵略西藏,占据后藏聂拉木、定回、济咙等地。乾隆命清军人藏反击侵略者。经激战,大败廓军,清军乘胜前进直逼其都城廷布,廓尔喀惧而清降。在这次被乾隆列人“十大武功”的保卫祖国战斗中,瓦寺土司亦被征调派兵参战,瓦寺土舍都司王保率汶川三江乡土兵数百人自始至终参加了这一战役,在这次恶战中,不少瓦寺土兵英勇牺牲。今三江乡有“毛辫坟”,即是土兵牺牲后,将辫子割回安葬之坟。据说王保因功被朝廷赏给三品顶戴,拟任命为松潘镇参将。清道光二十年(公元1840年)六月,英国发动鸦片战争攻陷舟山、宁波。道光二十一年,英国侵略军占领定海,此后又占据乍浦、吴淞、逼近金陵。9月,清政府命令“着宝兴迅速于四川建昌、松潘两镇属内,挑选精兵,其该省(指四川)屯兵有可调用者,亦著一体挑选,共足二千名之数,委派曾经出师之镇将官带,前赴浙江军营,听候调遣……”。在此次调兵中瓦寺土司的土兵也在其列。瓦寺土司听候中央政府命令,调兵抵御外来入侵维护国家统一领土完整。综上所述,瓦寺土司自明英宗设立后顺应中央政府统治,听候中央政府调遣在其所辖区域内安分守己,不对外扩张,配合中央政府的调遣命令,维护本地区内的团结稳定被封为“世代忠贞”。瓦寺土司在中华民族受到外来侵略时,调兵反抗外来侵略维护国家的主权和领土完整,堪称为爱过土司之典范。【参考文献】[1]祝世德.世代忠贞之瓦寺土司[M].四川瓦寺宣慰使宣慰史署出版,1945.[2]中国人民政治协商会议汶川县委员会.瓦寺土司始末(汶川县文史资料选辑第四辑)[Z].1995.[3]祝世德.汶川县志(民国三十三年)[M]中国地方志集成:四川府县志辑66〔C〕.[4]清实录・宣宗实录(卷357).[5]鸦片战争资料(第四册)[6]嘉绒藏族史料调查[Z].1953.

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